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东平王庙:太阳庙会拜张巡

发布时间: 2023- 04- 03 16: 39 访问次数: 来源: 市宗教民族事务服务中心

东平王庙,又称东平忠靖王庙,坐落于临安区太阳镇太阳村波前路。庙宇占地规模不大,供奉有东平王、东平娘娘、观音菩萨、财神和华佗等神像。村民们回忆称中华人民共和国成立前的庙宇规模庞大,后因失火烧毁了原有建筑。直至1983年,热心村民集资在原址旁重新建造东平王庙,神灵得以归位。围绕太阳村东平王庙形成的太阳庙会是当地居民致祭、聚会、酬愿和百货贸易的重要活动,已经列入浙江省非物质文化遗产名录。

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东平王的人物原型是唐朝中期名臣张巡。安史之乱时,张巡死守睢阳,有效阻挡了叛军南犯之势,终因粮草耗尽,城陷被俘遇难。张巡逝后,朝廷诏赠扬州大都督,立庙睢阳,追封东平王。及至宣宗朝,张巡图像移入凌烟阁,并在睢阳立庙,岁时致祭。宋室南渡之后,东平王信仰随之传播到江淮一带。到了明清时期,杭州已然成为东平王信仰传播的中心区域,信仰人数众多,专门供奉张巡的庙宇就有二十余处,广泛分布于杭州各地。

表3-1 杭州地区东平王信仰历史分布统计表

名称

别名

地址

史料出处

备注

东平忠靖王庙

东平庙

钱塘县秀义坊

成化《杭州府志》、康熙《钱塘县志》

宋建炎二年建,明洪武三十年修,嘉靖十五年重修

东平王庙

张忠靖公祠

富阳县恩波桥西一百步

成化《杭州府志》、光绪《富阳县志》


祠山庙


富阳县洋涨庄

光绪《富阳县志》


张中丞公巡祠


富阳县北桐岭

光绪《富阳县志》


忠靖祠

东平王庙

分水县东南四里九龙山上

雍正《浙江通志》、康熙《分水县志》、民国《分水县志》

邑人王梦熊建,后有官员捐俸、合邑轮助,修路筑亭。

东平王庙


昌化县西三十里朱柳

乾隆《昌化县志》

一在县南二十五里赤石,一在县西九十五里荆州(安邦),一在县北岛石庄,一在丰隆庄

东平王庙


昌化县南二十五里览川

康熙《杭州府志》、乾隆《昌化县志》、道光《昌化县志》

更新于行僧明时绍隆

东平王庙


临安县东南沙井门外

康熙《临安县志》、乾隆《杭州府志》、乾隆《临安县志》

咸丰年间毁,光绪初年邑绅胡锦标等重建

东平王庙


新城县社坛内

乾隆《杭州府志》、民国《新登县志》

一在宁善里仁坞,一在新登乡新安岭

东平忠靖王庙


於潜县西太阳村

光绪《於潜县志》

一在嘉后乡仁山岭,一在丰前藻溪

忠靖王庙


於潜县西十八里菩山

乾隆《杭州府志》、康熙《於潜县志》


睢阳公庙

东平王庙

桐庐县桐君山岭

乾隆《桐庐县志》

康熙十九年士民柴文颢等建,六十一年僧历天募资重建

东平王庙


桐庐县西北二十五里独山顶上

乾隆《桐庐县志》、光绪《严州府志》

雍正三年僧募建

东平王庙

永庆寺

建德城北三十里骑龙桥

民国《建德县志》


最初,东平王信仰形成于河南等北方地区,之所以能够传入杭州,与宋室南渡这一历史背景紧密相关。嘉靖《浙江通志》记载:“宋南渡初,凡汴之有庙者皆得徙祀于杭。”也就是说,凡是曾在汴京得享庙食者,朝廷皆将其迁到杭州重新筑庙奉祀。所以,建炎二年,尚在南渡之初,杭州秀义坊出现了第一座供奉张巡的庙宇——东平忠靖王庙。太阳镇东平王庙始建年代不详。光绪《於潜县志》记载:“东平忠靖王庙在县西太阳村,祀唐扬州大都督睢阳张中丞巡。神显于宋,汴京南渡后,各邑奉祀之。”虽然杭州各地都有奉祀东平王的传统,不过,太阳镇东平王信仰却有着独特之处。太阳镇流传着“神婚”的民间故事,东平王在太阳有一位本地的太太,即“东平娘娘”。

相传,太阳镇界头村有一个妙龄女子来到东平王庙祭拜张巡神像时,看到张巡威风八面、玉树临风,顿时芳心大动,许愿时情不自禁说出:“若得为东平王妻,受万人尊敬,永远入祀,是大愿也。”祭拜完后,当她走出门槛时,岂料庙顶落下一瓦片砸在界头女头顶心,倾休克致命,这一天正好是农历十月廿四日。当地百姓以为神灵感应,便为界头女塑像立在东平王身旁,取名为"东平娘娘"。

这一奇异的传说,意外地拉近了英雄东平王和太阳镇百姓间的关系。原属外来的东平王信仰,摇身成为太阳镇的女婿,祭祀仪式和庙会活动也增添了很多地方特色。各地的东平王庙会大多安排在张巡诞辰七月廿四日,“七月二十四日诞辰,居民致祭、聚会、酬愿、百货贸易集焉。”但是,太阳镇东平王庙会的日子却选在十月廿四日,即东平王和东平娘娘神婚之日。

太阳庙会前后持续三天。第一天,巡游队伍抬着东平王和东平娘娘从东平王庙出发,路过太阳老街,经太阳、樟山头等村庄,中午时分一定要赶到东平娘娘的娘家界头村吃午饭。第二天,从界头起身,返回太阳村,经过东平王庙短暂歇息后,转过乌岗口、王家等村庄,到达东平娘娘外婆家八亩村(太源村)过夜。第三天,从八亩村返回东平王庙,神像安坐之后,供香客们轮番祭拜。

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在祭祀仪式方面,太阳庙会还在延续传统样式。庙会日清晨,由附近村民们自发组成的巡游队伍要先到太平王庙参加迎神活动。神像前供桌上依次摆放三荤三素、糕点、水果等供品,现场点燃香烛,让参加巡游的人和到场的民众(前一日都要沐浴洁身)朝拜祭奠。迎神活动结束之后,八人一组,分两组将东平王和东平娘娘两位神像抬上高架无帘的大轿上,开始出殿绕境巡游。整个巡游队伍分工明确,排列有序。首先由108名队员各举一面大旗开道,旗上绣有龙、凤、蜈蚣、十二生肖等图案。后面跟着72名举着锡铸兵器的持械卫士,象征清道护卫之意。然后,载有东平王和东平娘娘的八抬大轿队伍开始登场。再次,由男女各二十名组成的“躲祸队”紧跟轿队之后。躲祸队员们男左右女,扎黑纱巾,脸贴神仙符。最后登场的是民间艺术表演队,有龙灯、凤灯、花灯、狮子灯、竹马灯、踩高跷、耍流星、小丑等等各种表演形式。

民间信仰和民间艺术有着紧密的联系,很多民间艺术都是以民间信仰为精神核心,由信仰文化演变而来。随着太阳庙会的恢复举办,一大批具有地方特色的民间艺术得到发掘和恢复,各种传统艺术项目,例如龙灯、舞狮、马灯、花灯等终于有机会再次登上舞台。其中,五凤朝阳灯舞是极具太阳地方特色的民间艺术项目。相传,“五凤朝阳”与太阳镇的地形地貌有着密切的联系,“太阳居於潜西二十里,其地东有凤凰山,西北有四凤凰宛若五凤朝阳”。民间艺人们根据“五凤朝阳”传说,以五只凤凰为道具创编了一支民间灯舞,即现在的五凤朝阳灯舞。

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每逢佳节日、喜庆日、丰收年,五凤朝阳便在当地的庙会或者赶集活动中表演,成为当地群众十分喜爱的一个节目。五凤朝阳除了参加本地的节日活动以外,还多次被邀请参加省、国家的大型民间艺术演出。2003年荣获中国临安“森博会”群众文化活动金奖,2004年荣获“娃哈哈西湖狂欢节”最佳表演奖,2005年参加“华夏一绝”民间艺术大赛获得铜奖,2009年获“浙江省庆祝国庆60周年”最佳奉献奖。几年来,五凤朝阳应邀到过上海、南通、桐庐、东阳、萧山、杭州、宁波等地参加表演。2010年,还被德国方邀请参加第27届欧洲民间艺术节,受到外国朋友的喜爱和好评。2012年正式列入浙江省非物质文化遗产保护名录。

围绕东平王信仰,太阳镇流传着精彩动人的故事传说,衍化出丰富多彩的民间艺术,特别是围绕祭祀活动形成的太阳庙会,对地方经济、文化、商贸活动起到了积极的推进作用。太阳庙会不仅促进了当地商品经济的交流与发展,也成为农民陶冶情操、焕发精神、增进团结的载体。随着社会经济的不断发展,当地政府十分重视利用这一传统文化资源,通过不断对庙会的挖掘、整理,相继恢复了祭祀“东平王”“东平娘娘”神像仪式、神像巡游活动等,临安各个乡镇、桐庐、建德、东阳、安徽歙县等县市的各方百姓都纷至沓来,热闹非凡。庙会期间还举行各类文艺演出,这既有民俗传统文化特色,也不乏现代生活气息,真正使庙会成为农民百姓休闲消费、享受快乐的盛会。



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