东吴大帝庙，又称吴大帝庙、五福庙，位于场口镇上沙村和瓜桥埠村交界处。古时，瓜桥埠村是内陆货物外运的重要码头。航行船只从码头经瓜江入富春江过吴大帝庙江段时，都会在此随江涛上下起伏三次，俗称三叩首，由此，船民们想到在此建庙以佑护船只出行平安。东吴大帝庙现存建筑为清嘉庆年间修建，整座建筑坐北朝南，砖木结构，由前厅、天井、厢廊、正厅组成，占地680平方米。南开两门，中有“吴大帝庙”额。前厅设有戏台，三开间，五架梁，梁枋雕工精美。正厅面阔三间，三合地，五架梁，明间有“三孙”塑像。后殿塑有五尊坐像，孙权居中，周瑜、张昭居左，周泰、鲁肃居右。天井四周牛腿圆雕狮子人物，雀替浮雕缠枝人物图案。斗拱花俏，其特色是48根方形石柱，大部分柱上镌有联。整幢建筑形制完整，用料考究，已列为县（市）级文保单位。 

东汉末年，天下将乱，孙权祖父孙钟遂隐居于故乡富春江畔。据《幽冥录》记载：“孙钟，吴郡富春人，坚之祖也。与母居，至孝，笃信，种瓜为业。忽有三年少诣乞瓜，钟为设食。临去，曰：‘我司命也，感君不知，何以相报？此山下善，可作冢。’复言：‘欲连世封侯而数代天子耶？’钟跪曰：‘数代天子，故当所乐。’便为定墓，曰：‘君可山下百步后顾见我去处，便是坟所也。’下山行百步，便顾见悉化成白鹤也。”意思是，孙钟在隐居富阳期间，以种瓜为业，因乐善好施而获司命神指点，挑选善地为冢，子孙得享数代天子之位。

这个故事在富阳民间有更接地气的演义。话说孙钟早年丧父，由其母抚养，孙家笃信耕读传家，孝善为本。孙家在洋涨沙这块冲积平原上拥有千亩良田，大部分田地用来种粮食，但在瓜桥埠孙家大院周边留有一二十亩田地种植一些瓜（号称十八亩瓜地）。这些瓜除自家食用外，也会有部分运到外埠去卖。如果有过路行人客商等，则任其食用，解暑解渴，不收分文。

有一年遭遇大旱，瓜田欠收，十八亩瓜田只长了一个大瓜。这个瓜成熟以后，孙钟摘下来没有食用，放在主宅大堂上供奉天地老爷。有一天，一位风水老先生化装成“叫花子”，到孙家讨瓜吃。孙家仆人对他说：今年天公大旱无雨，十八亩瓜田只收了一只瓜，老爷将瓜供奉在堂前厅上，请天地老爷，不能给你吃。“叫花子”听说后，就是不走，要吃瓜解渴。后来双方竟闹了起来，吵闹声惊动了孙钟。孙钟问明情况后，笑着对“叫花子”说：这个瓜先供天地老爷，过路君子难得，难得！我先去后堂通报一下老母亲，今天就将这个瓜分给大家吃了。经母亲同意后，孙钟就将瓜切成三大块，三分之一给母亲，三分之一给自家人，“叫花子”也分得三分之一。“叫花子”老人吃了孙钟的那块瓜，顿时面色红润，精神焕发，说：实不相瞒，我是风水先生，我想给你老母亲寻一块风水宝地，让你的子孙后代享不尽荣华富贵。孙钟听后，就把风水先生留住下来，帮助寻找安葬母亲的风水宝地。风水先生在桐庐香泉山找到一块地，是出“万代诸侯”的风水宝地。孙钟决定，在老母亲百年之后，安葬母亲于香泉山。

数年以后，孙钟母亲去世，孙钟选定日子将母亲灵柩送往香泉山安葬。因为洋涨沙瓜桥埠到桐庐香泉山足有五六十华里路，道路不是很好，运送灵柩去香泉山的众人们，选择在半夜出发。当灵柩运达香泉山后，天色已经大亮，大家准备立刻下葬。这时候风水先生同孙钟说：“孙老爷，香泉山这地块风水主子孙‘万代诸侯’。我近日又看好一块好地，主子孙‘一朝天子’，不过地块在乌石山山岗上，不容易抬上去，你考虑一下要安葬在哪一块地。”孙钟考虑良久，决定选择“一朝天子”这地块，就同风水先生说：“要‘一朝天子’这地块。‘万代诸侯’人家管你，‘一朝天子’只有管人家。不葬香泉山，安葬乌石山。”孙钟决定后，马上同抬灵柩的杠夫说道：改道去乌石山。从香泉山到乌石山，这一段路险峰高，山坡非常陡，草木茂盛，人力肩抬灵柩上山岗非常困难。到了一处叫“堂梓上”地方时，突然下起了狂风暴雨，此时风水先生叫杠夫和送葬的人都闭上眼睛，决不能睁开。有胆大之人睁眼之后，看见四只白鹤驾着灵柩往乌石山岗上飞去。风雨过后，大家睁眼一看，灵柩不在“堂梓上”了，已经在乌石山岗平地上埋葬好，风水先生也无影无踪。后来，孙钟生孙坚，孙坚生孙策、孙权，孙权开创了东吴霸业。因此后人说，孙氏之所以能三分汉鼎，称帝东吴、其发祥之际是从孙钟葬母于“乌石山”开始的。

庙前正中央筑有高台，矗立一座孙权身穿朝服的大型石像。每逢庙会之日，众人集于庙前广场，开始讲述三国故事。话说公元221年，刘备于益州称帝，为夺回荆州替关羽报仇，发动夷陵之战，统率五万余人，全军挂孝举哀，所到之处，势如破竹，东吴危若累卵。孙权不失理智，毫不迟疑，听从谋士阚泽之计，力排众议，大胆起用年仅21岁的白面书生陆逊，拜其为大都督，赐宝剑印绶，掌八十一州兼荆楚诸路军马，“国之内孤主之，国之外，将军制之，一切先斩后奏”。陆逊不负重托，出奇制胜，巧施奇谋，火烧连营七百里，蜀兵尸叠如山，降者无数，刘备狼狈逃回白帝城，由此魏蜀都不敢小觑东吴，这一切都是孙权别具慧眼，任贤使能，不拘一格重用人才的结果。为一国之君，应以广聚精英而喜，国自当兴；如量小而妒，对优秀人才人才压抑迫害，就是国之灾难；为一国之君，如无雅量，则德不配位；举贤授能，和善而有雅量，此乃孙权读圣贤书得到的大智慧也。《三国志》作者陈寿对孙权评价为：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇英，人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。” 

民间信仰是我国传统文化的重要组成部分，是农村传统文化的灵魂，是乡村振兴战略中的重要文化资源。为了深入挖掘民间信仰的文化内涵，助推乡村振兴战略，东吴文化研究院在东吴大帝庙旁规划建造了近3000平的东吴文化展示厅。展示厅集史料陈列、文物保管、文化交流、学术研究为一体，希望以此为窗口，展示孙权及孙权故里的文化元素。与此同时，场口镇利用历史文化资源优势，串点成线，推出全长11.6公里的“孙权故里、激情场口”精品乡村旅游线路，途经上沙村（吴大帝庙）、瓜桥埠村（雄瓜地）、上村村（曹氏宗祠）、东梓关村（历史文化村）等地，让游客赏沿江田园风光，品三国东吴文化，在美丽乡村中寻找乡愁。